Le catholicisme est habité par un goût de l'ascèse étranger à l'enseignement vétéro testamentaire. Il oppose le dénuement aux promesses de prospérité et de confort qui y sont les gages de l'élection divine. Job, à cet égard, fait figure d'exception et serait un scandale s'il ne signifiait la conservation du libre arbitre de Dieu dans le contrat passé avec sa créature.

La contestation venue de Jésus, et qui par ailleurs se manifestait déjà dans certaines sectes de Qumran, refuse de voir dans l'accumulation des biens un signe de pureté spirituelle, et encore moins un élément du projet divin. En outre, la thésaurisation rompt le dialogue intérieur au profit de l'attachement à un matériel externe, proche de l'idole et incitant au nom même de Dieu, à violer ses commandements. Le fidèle entreprenait de célébrer dans ce cas un nouveau maître, pire que le Pharaon puisque définitivement sourd à l'invocation ou à la séduction.

Le christianisme invite ainsi à un retour dans le désert que le peuple juif avait eu hâte de quitter – il y aurait tout de même séjourné plus de quarante ans – et qui serait plus l'habitat de Dieu que le vert jardin dont la créature avait d'ailleurs été chassée auparavant. Le sacrifice du désir ne saurait ainsi plaire à la figure du Père, puisque dès lors qu'elle est respectée, elle en est le plus ferme garant.